analyzing content and affect regulation in dream reports
Rüya raporlarının karakterler, sosyal etkileşimler, ortamlar ve duygular üzerinden ampirik olarak kodlanmasını; bu kategorilerin yorumlayıcı sınırlarını açıklar.
Kaynağa git ↗KAYNAKLAR VE REFERANSLAR
Ana sembol sayfasındaki psikolojik, kuramsal ve geleneksel perspektiflerin hazırlanmasında kullanılan referanslar burada toplu olarak gösterilir.
Rüya raporlarının karakterler, sosyal etkileşimler, ortamlar ve duygular üzerinden ampirik olarak kodlanmasını; bu kategorilerin yorumlayıcı sınırlarını açıklar.
Kaynağa git ↗Rüya duygusunun oluştuğu an ile hatırlama anı arasındaki değişimini ve olumlu-olumsuz rüya duygularının farklı seyirlerini ele alır.
Kaynağa git ↗Freud’un “Irma’nın enjeksiyonu” rüyasını yayımladığı metin; büyük bir salonda misafirleri ağırlama sahnesini, eşinin doğum günü öncesindeki gerçek misafir beklentisi ve rüyanın arzu gerçekleştirme niteliğiyle birlikte ele alır.
Kaynağa git ↗Jung’un rüya tanımı, sembol ile işaret arasındaki ayrım ve rüyaların bilinçdışı durumun sembolik ifadesi olarak ele alınması hakkında bilgi verir.
Kaynağa git ↗Jung’un rüya malzemesindeki sembolleri, bireyleşme sürecini ve bilinçdışının bilince yönelen süreçlerini açıklayan Psychology and Alchemy cildinin kapsamını sunar.
Kaynağa git ↗Jungcu rüya yorumunda rüyanın bilinçdışı ruhsal sürecin doğal ve sembolik ifadesi olarak ele alınmasını açıklar.
Kaynağa git ↗Jung’un rüyaları sembol üretiminin ve bilinçdışı içeriklerin araştırılmasında temel alan olarak ele alan görüşlerini; rüyaların ruhsal dengeyi yeniden kurma işleviyle ilişkisini açıklar.
Kaynağa git ↗Artemidorus’un *Oneirocritica* adlı eserinin kapsamını, rüyaların sınıflandırılmasını ve yorumda rüya ayrıntılarıyla rüya sahibinin kişisel koşullarının önemini açıklar.
Kaynağa git ↗*Oneirocritica* içinden rüyayı ruhun hareketi veya değişken bir biçimi olarak tanımlayan İngilizce çeviri pasajını sunar.
Kaynağa git ↗İbraniler 13:2’de yabancılara konukseverlik gösterme öğüdünü ve bu davranışın farkında olmadan melekleri ağırlama motifiyle ilişkilendirilmesini sunar.
Kaynağa git ↗Yaratılış 18:1-8’de İbrahim’in gelen ziyaretçileri karşılamasını, onlara su, dinlenme ve yemek sunmasını anlatır; misafirperverlik temasının kutsal anlatıdaki başlıca örneklerinden biridir.
Kaynağa git ↗Yahudi geleneğinde rüyaların anlamlı ve anlamsız boyutlarını, yorum çeşitliliğini ve rüyanın yorum yoluyla şekillenebileceği fikrini açıklar.
Kaynağa git ↗Berakhot 57b’de Yahudi rabbanî rüya yorumuna ait özgül örnekleri sunar; pasaj, “misafir_gelmesi” değil başka bir ev içi rüya imgesini ele alır.
Kaynağa git ↗Śūraṅgama Sūtra’daki ev sahibi ve misafir benzetmesini aktarır; misafiri gelip giden ve geçiciliği temsil eden bir unsur olarak açıklar.
Kaynağa git ↗Rüyada misafir temasını, dışarıdan gelen bir etkiyle temas, yeni bir düşüncenin veya ilişkinin alana girmesi ve kişisel sınırların değerlendirilmesi üzerinden açıklar; ayrıca misafirin duygusal niteliğine göre destekleyici ya da rahatsız edici sembolik çağrışımlar sunar.
Kaynağa git ↗Ziyaret ve misafir temasını iç dünya, kişisel alan ve karşılanması ya da geri çevrilmesi gereken bir enerji arasındaki sembolik ilişkiyle ele alır.
Kaynağa git ↗