Methods and Measures for the Study of Dream Content
Rüya içeriklerinin karakterler, sosyal etkileşimler, etkinlikler, duygular ve mekânlar gibi kategorilerle sistematik olarak incelenmesini açıklar.
Kaynağa git ↗KAYNAKLAR VE REFERANSLAR
Ana sembol sayfasındaki psikolojik, kuramsal ve geleneksel perspektiflerin hazırlanmasında kullanılan referanslar burada toplu olarak gösterilir.
Rüya içeriklerinin karakterler, sosyal etkileşimler, etkinlikler, duygular ve mekânlar gibi kategorilerle sistematik olarak incelenmesini açıklar.
Kaynağa git ↗Freud’un rüyayı bastırılmış bir dileğin kılık değiştirmiş doyumu olarak ele alan temel formülasyonunu ve bu formülasyonun rüya imgelerinin kişisel bağlam içinde incelenmesiyle ilişkisini sunar.
Kaynağa git ↗Rüya kişilerinin özdeşleşme yoluyla başka kişileri veya ortak özellikleri temsil edebilmesini açıklar; bu, rüyada aranan kişinin sembolik olarak ele alınmasına ilişkin psikanalitik bir çerçeve sağlar.
Kaynağa git ↗Bir rüya örneğinde oda ile kişinin özdeşleştirilmesini ve rüya işleyişinin mekân ile kişi arasında bağ kurabilmesini ele alır.
Kaynağa git ↗Jung’un rüyayı bilinçdışı psişik durumun sembolik bir öz portresi olarak kavrayışını ve sembollerin bağlama bağlı yorumlanmasını açıklar.
Kaynağa git ↗Jung’un ev, oda ve yeraltı imgelerini psişik yapının ve bilinçdışı katmanlarının temsiliyle ilişkilendiren rüya anlatımını ve ilgili yorumları ele alır.
Kaynağa git ↗Yatak odasını kişisel bilinçdışının sembolü olarak ele alan Jung semineri pasajını sunar.
Kaynağa git ↗Analitik psikolojide rüya imgelerinin sabit anlamlara indirgenemeyeceğini ve yorumun rüyanın bağlamı ile rüya sahibinin yaşamına bağlı olduğunu açıklar.
Kaynağa git ↗Artemidorus’un *Oneirocritica* eserinin oluşumu, tematik düzeni ve rüya unsurlarının yorumlanmasında bağlam ile birleşimin rolü hakkında bilgi verir.
Kaynağa git ↗Artemidorus’un rüyaları anlamlı ve anlamsız kategorilere ayırmasını, yorumlama yöntemini ve *Oneirocritica*’nın Greko-Romen rüya geleneğindeki yerini açıklar.
Kaynağa git ↗İslâm kültüründe rüya, rüya tabiri ve tabirin kişiye, bağlama ve sembolik karinelere göre değişmesi hakkında bilgi verir; rüyaların genel ve kesin hükümler taşımadığını açıklar.
Kaynağa git ↗Erken Hristiyanlıkta rüyaların insanî, şeytanî ve ilahî kaynaklarla nasıl ilişkilendirildiğini; rüyaların ruhsal durum, ahlaki yansıma, ayartma ve vahiy bağlamlarında ele alınışını açıklar.
Kaynağa git ↗İncil’de oda ve konut imgelerinin Tanrı’nın hazırladığı yer, ruhsal aidiyet ve Tanrı’yla birlikte yaşama temalarıyla ilişkilendirildiği pasajları içerir.
Kaynağa git ↗Yahudi ve antik Yahudi rüya anlatılarını, özellikle Babil Talmudu Berakhot 55a–57b’deki rüya tartışmalarını tarihsel bağlam içinde ele alır.
Kaynağa git ↗Berakhot 10b’de rüyaların görünüşte gerçek olabileceği, fakat bunun zorunlu olarak gerçeklik anlamına gelmediği ve Tanrı’ya güvenme çerçevesi sunulur.
Kaynağa git ↗Berakhot 10b–11a pasajı, rüya deneyiminin gerçeklik izlenimiyle gerçeklik iddiası arasındaki ayrımı gösterir.
Kaynağa git ↗Berakhot 55b’de bazı rüyaların gerçekleşmesi ve yorumla ilişkilendirilmesi üzerine rabbanî ifadeler yer alır.
Kaynağa git ↗Berakhot 55b’nin çeviri metni, rüyaların farklı yorumlara konu olabildiğini ve yorumun rüya anlatısındaki rolünü gösterir.
Kaynağa git ↗